中原性文化節(jié)上李銀河為何不宣揚“換妻”
2012第五屆中國鄭州中原性文化節(jié)又稱中原性博覽會,于2012-4-28 至 2012-5-2在鄭州中原國際博覽中心隆重舉行。開幕儀式.有國家、省、市有關部門的領導及中國性學會、省、市人口和計劃生育委員會、省、市工商、省市藥監(jiān)衛(wèi)生部門的領導出席剪彩。邀請知名性學專家、學者李銀河等論述性文化、性健康熱點話題并現(xiàn)場答疑。
實際上,對于知名專家、學者李銀河來說,她是第二次參加河南省舉辦的中原性文化節(jié)了。第一次參加的是在2011年9月30日~10月4日,河南省舉辦的第四屆中原性文化節(jié)。
那么,李銀河在2012第五屆中國鄭州中原性文化節(jié)上,給人們帶來什么“福音”?會否再次鼓動人們?nèi)ァ皳Q妻”呢?
大家知道,作為知名性學專家、學者的李銀河,其最令人噴糞的言論就是在廣東性文化節(jié)上拋出的“換妻論”了。所以,她的“如果符合性學三原則(成人、自愿、私密),而且配偶雙方自愿,就可換偶”的論調(diào)一出來便遭到人們的猛烈抨擊。但是,遭到過抨擊后的李銀河,在宣揚“性解放”上也改變了臉面,不再鼓動人們?nèi)Q妻了。這不,她在河南舉辦的第四屆中原性文化節(jié)上,就把性拉到了“民生”的高度,作了一個《性也是一個民生問題》的專題報告。李銀河認為,長期以來,中國是一個談性色變的社會,人們在性的問題上普遍壓抑扭曲。古人言,食色性也。“說白了,除了吃,老百姓還要快樂,所以性的滿足成為一個比吃飯高一層次的民生問題”。
那么,李銀河在中原性文化節(jié)上拋出的《性也是一個民生問題》這一論調(diào),作為中部省份的河南省是如何理解的?當如何去解決?筆者以為,讓“賣淫嫖娼”合法化就是最好的解決方法。
大家知道,河南省地處中西部,經(jīng)濟相對落后。在以經(jīng)濟建設為中心的今天,為了發(fā)展經(jīng)濟,河南省的家庭成員結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化,呈現(xiàn)出:男的外出務工,婦女、兒童留守在家等特點。也就是說,對一個家庭來說,由于男的外出務工,女的留守在家。站在性這個角度來看,這樣的家庭那是極不正常的。按照李銀河的“性也是一個民生問題”來看,那么,河南省政府就有責任和義務去解決“外出務工”和“留守婦女”的性的問題,因為這是“民生”啊!而就目前的情況來看,解決“性”這個民生問題,不外乎有四種方式:
一是讓“賣淫嫖娼”合法化。在一夫一妻制的婚姻制度里,對外出務工者來說,只有通過賣淫嫖娼,才能解決性需要問題?扇缃,國內(nèi)的賣淫嫖娼是非法的。這樣,對民工來說,解決性這個民生問題,無疑就增加了難度。因為,民工私下解決“性”這個民生是有危險的,如果被公安查到,那是犯罪,重的要被判刑,輕的要遭罰款。所以,只有讓賣淫嫖娼合法化,才能解決民工“性”的民生問題。
二是允許“一夫多妻”或“一妻多夫”制存在。對外出務工者來說,如果有經(jīng)濟實力,如果婚姻制度允許其多娶妻,那么,這無疑就是解決“性”這個民生問題的好辦法,F(xiàn)在的問題是,目前國內(nèi)還是一夫一妻制,在一夫多妻這個制度還是被禁止的情況下,他們要想解決“性”的問題,要么去賣淫嫖娼,要么養(yǎng)情人、包二奶,要么利用性器自慰。
三是讓“換妻”成為常態(tài)。無論是民工還是留守婦女,換妻不適為解決“性”這個民生的好辦法。因為,換者本身都是“性”這個民生的需求者。再說,換妻是以感情為紐帶的,尤其是對經(jīng)濟實力差的民工來說,無疑就是一個最佳的方式,既解決了性這個民生問題,又不加重經(jīng)濟負擔,真是一舉多得之舉啊!何樂而不為呢?
四是購買性器自慰。大家知道,目前各地舉辦的“性文化節(jié)”,最大的亮點,就是大力支持商家賣各種各樣的性自慰器。這一做法,其意就是說,單身者解決性這個民生問題,就可以去購買商家的“性自慰器”。換句話說,在賣淫嫖娼還是非法的,一夫多妻也是不允許的,養(yǎng)情人、包二奶還沒有實力的情況下,用自慰器來解決性這個民生問題,從守法這個層面上說,無疑是一個最佳的方法。不過,器具畢竟是器具,與人是不能比的,因為,最好的性器都是物,都是沒有情感的物。所以,無論商家把性自慰器做得有多好,多完美,最后還是要被人們所拋棄的。
綜上分析,解決“性”這個民生問題,最好的辦法就是讓賣淫嫖娼合法化,這也是其他方法所無法替代的。
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