核心提示：11月7日，性學(xué)教授彭曉輝參加廣州第十二屆“性文化節(jié)”，遭遇中國大媽手持糞便“奇襲”。13日，鳳凰網(wǎng)文化前往武漢華中師范大學(xué)，在彭曉輝家中對(duì)他進(jìn)行了視頻專訪。彭教授表示，他懷疑這次事件是一個(gè)有組織預(yù)謀的活動(dòng)，作為在場最有名的性學(xué)專業(yè)人員，自己被攻擊最容易讓反色情組織達(dá)到效果。彭教授認(rèn)為，關(guān)于性學(xué)，反對(duì)的聲音應(yīng)該存在，但是要對(duì)話不要對(duì)抗，而對(duì)于這次的人身攻擊，將保留起訴的權(quán)利。

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對(duì)事件過后網(wǎng)上有人把鼓勵(lì)**、人**等言論安在自己頭上，彭曉輝表示憤慨，他說這是“大媽組織”為違法犯罪行為做的辯護(hù)，自己在學(xué)術(shù)上主要是傾聽，目標(biāo)是性多數(shù)和性開明。13日晚，彭教授在華師講的本學(xué)期最后一堂課也結(jié)合了此次事件，認(rèn)為潑糞大媽所堅(jiān)持的封建貞操觀，本身就構(gòu)成了一種文化的性暴力。

性文化節(jié)遭遇潑糞攻擊是一個(gè)組織預(yù)謀的活動(dòng)

鳳凰網(wǎng)文化：11月7日，你參加廣州第十二屆“性文化節(jié)”遭遇中國大媽手持糞便“奇襲”，講講當(dāng)時(shí)具體的情況是怎樣的呢，為什么會(huì)造成這種情況呢？

彭曉輝：當(dāng)時(shí)只給我四分鐘的演講時(shí)間，我才開了個(gè)頭，估計(jì)一分鐘左右，她就從我的右后方上來了，很突然。我一開始沒看到她，但是她攻擊到了我，打到了我臉上，一巴掌打到我臉上我才一下子懵了，我才知道受了攻擊。她馬上緊接著把塑料口袋摳破，向我身上灑不明的污穢物，我全身肯定滴落了很多，這個(gè)氣味很濃。起初的第一個(gè)報(bào)道是中國反色情網(wǎng)的，他們報(bào)道就說是大便，我不知道他怎么知道是大便的，照片很顯然是搶拍的，換句話說是他們同伙拍的，是一個(gè)有組織的活動(dòng)。據(jù)說廣州性文化節(jié)舉辦之前，保衛(wèi)部門已經(jīng)掌握了他們組織開會(huì)的證據(jù)，有視頻有錄音，我也看了視頻也聽了錄音，據(jù)說領(lǐng)頭的是一個(gè)男的姓高，我不知道跟中國反色情網(wǎng)有什么關(guān)系。

我當(dāng)時(shí)在廣州的發(fā)言也沒有出格的地方，也沒有宣傳性質(zhì)，更沒有宣傳什么**，也沒有宣傳聚眾淫亂。我在宣傳性健康，我在宣傳性愉悅、生物進(jìn)化的機(jī)制是什么，它為什么會(huì)促進(jìn)人類社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。所以我的主題就是性是幸福之本，誰有這個(gè)底氣敢反對(duì)性是幸福之本？食色性也，人類生存的價(jià)值首先就是兩個(gè)基本需求，就是食和色。問題是怎么支配食和色，這就是人類社會(huì)的規(guī)則，有禁忌，有倫理，有道理，甚至有法律，秉持的是人道主義，這才創(chuàng)造了人類社會(huì)。何況我沒有錯(cuò)，即使有錯(cuò)，我也不應(yīng)該受到這種攻擊的對(duì)待。

但是我為什么被成為攻擊的對(duì)象？因?yàn)楝F(xiàn)場邀請了我一個(gè)性學(xué)專業(yè)人員去演講，當(dāng)然還有其他一些專業(yè)人員，但是我似乎最有名，所以他們覺得沖擊我是最容易達(dá)到效果的，所以我就成了風(fēng)口浪尖的人物，成為了他們的靶子。外界還說是否是因?yàn)閭�(gè)人的恩怨呢？我說我根本不認(rèn)識(shí)他怎么會(huì)有個(gè)人恩怨呢？這完全沒有私仇在里面，可能是公仇吧。

反對(duì)聲音應(yīng)該存在 對(duì)于人身攻擊保留起訴權(quán)利

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鳳凰網(wǎng)文化：你怎么看待這件事呢，會(huì)不會(huì)寫一些文章甚或起訴呢？

彭曉輝：反對(duì)的聲音出現(xiàn)也不奇怪，我也認(rèn)為反對(duì)聲音應(yīng)該存在，這樣反而可以促使我們更加的警覺，更加的精細(xì)，更加的科學(xué)，更加的嚴(yán)謹(jǐn)。所以我認(rèn)為反對(duì)聲音不一定是不好的力量，它應(yīng)該是很好的力量，它會(huì)促使我們做得更好。但是反對(duì)的聲音應(yīng)該理性地表達(dá)，你不應(yīng)該采取那種暴力的方式，人身攻擊的方式，這種表達(dá)你已經(jīng)輸了理了，甚至還觸犯了法律。

廣州這個(gè)事件我其實(shí)很同情他們的，從感情上講。因?yàn)樗麄兤鋵?shí)表達(dá)的渠道也是有限，他們表達(dá)的能力也是有限，但至少起碼做人的基本底線應(yīng)該有吧，你不應(yīng)該進(jìn)行人身攻擊嘛。從維護(hù)我個(gè)人的尊嚴(yán)以及學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)來講你違反了，當(dāng)然我還要保留起訴的權(quán)利，盡管我同情你。但是我也同時(shí)呼吁對(duì)話，我們要對(duì)話不要對(duì)抗，這是我的基本觀點(diǎn)和基本態(tài)度。

發(fā)生了這樣的事，是我的學(xué)生在第一時(shí)間安慰我，第一時(shí)間給我溫暖，這是對(duì)我順利度過受害人創(chuàng)傷綜合癥的負(fù)面心理起到很關(guān)鍵的支撐作用。因?yàn)槲乙彩侨�，受到傷害我也�?huì)很痛苦，我的學(xué)生在微博上支持我、安慰我，無論是公開發(fā)表意見，還是私信給我，甚至給我寫信，我從這個(gè)事件深刻的感受到我這三十年的教學(xué)生涯，我的學(xué)生沒有辜負(fù)我，我的學(xué)生對(duì)得住我，我的學(xué)生才是我最大的依靠，也是我最強(qiáng)有力的后盾。

并沒有鼓勵(lì)**和人** 目標(biāo)是性多數(shù)和性開明

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鳳凰網(wǎng)文化：網(wǎng)上有言論說你發(fā)表觀點(diǎn)為**、人**等辯護(hù)，你覺得這件事會(huì)不會(huì)跟這些激烈的言論有關(guān)？

彭曉輝：事后他們把那些不實(shí)之詞全安在我的頭上，我覺得這是他們一種心理的自我防御機(jī)制，因?yàn)樗麄冎�道他們做錯(cuò)了，他們要為自己這種錯(cuò)誤這個(gè)攻擊，違法犯罪行為做辯護(hù)，他們就要找理由，要贏得基本的群眾，一旦事實(shí)真相清楚以后，我相信人家就會(huì)明事理。有一個(gè)被蒙蔽的網(wǎng)民，他起初給我發(fā)私信是準(zhǔn)備開罵的，我說你且慢開罵，你先檢索一下我發(fā)表的言論，我說你看一看如果我真做錯(cuò)了你可以罵。結(jié)果他看完以后說可能是個(gè)誤會(huì)，然后他跟我私信對(duì)話，最后我征得他的同意，把我們的對(duì)話整理成一篇長微博，標(biāo)題就叫“爆料私信--講道理才是硬道理”，可以在網(wǎng)上查閱這一篇我們私信通話。之所以有些人不理解是因?yàn)樗�被蒙蔽了，等他明白真相以后他一定�?huì)理解你支持你，我這二十多年開始很多人不理解我，但是我把我的東西放到網(wǎng)上讓他們看以后，他們是明事理的人，他們有邏輯分析能力，他們也有良知，所以他們不罵我了，不但不罵我了，成為我鐵桿粉絲這樣的例子都有的。所以我就是呼吁我們要對(duì)話不要對(duì)抗，我相信對(duì)話也可以促進(jìn)我的學(xué)術(shù)研究和普及的性教育的活動(dòng)的展開，所以我愿意跟這些反對(duì)的力量對(duì)話。

我對(duì)于**，對(duì)于人**這些問題我沒有進(jìn)行深入地研究，我從來都沒有就這些問題發(fā)表過公開的意見。在學(xué)術(shù)上我總是傾聽人家，不管怎么說從性學(xué)研究角度來講，**和人**這些性的現(xiàn)象也是人類性的現(xiàn)象，盡管是少見和少數(shù)人的現(xiàn)象。但是從學(xué)術(shù)角度也是研究的對(duì)象，如何避免它帶給人的負(fù)面作用，這是我們性學(xué)要解決的問題，這是我沒有研究這方面的問題，更從來沒有在公開場合鼓勵(lì)大家去**，鼓勵(lì)大家去人**，從來沒有過。

我的研究領(lǐng)域更多的是進(jìn)行性學(xué)的理論梳理和大學(xué)性學(xué)教育的實(shí)踐，我的目標(biāo)是性多數(shù)和性開明，我的目標(biāo)是盡管有一些理念超越了現(xiàn)有的人文環(huán)境，但是它將來有可能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，我們可以在學(xué)術(shù)上進(jìn)行探索一下。至少我首先在政治上沒有任何的偏差，另外在學(xué)術(shù)上我沒有任何的不遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，而教學(xué)大綱是經(jīng)過教學(xué)委員會(huì)審核的，我每次講課都是嚴(yán)格按照教學(xué)大綱去展開。當(dāng)然，你可以置疑，問題是你置疑要有依據(jù)，不能信口雌黃。

性壓抑本身就構(gòu)成文化的性暴力

鳳凰網(wǎng)文化：聽你的公開課，正好結(jié)合了這次的社會(huì)事件。

彭曉輝：11月13日我在華師講的本學(xué)期最后一堂課“性暴力”就結(jié)合了廣州性文化節(jié)遭遇攻擊這個(gè)事，因?yàn)樗麄兯鶊?jiān)持的那個(gè)封建的貞操觀，本身就構(gòu)成了一種文化的性暴力。這種性暴力已經(jīng)得到了各個(gè)學(xué)科學(xué)者的反對(duì)，女子無才便是德，三從四德，寧可玉碎不可瓦全，這是一把殺人不見血的刀子早都已經(jīng)被批判了，四五新文化運(yùn)動(dòng)一直在批判。廣州這個(gè)事件說到底是文化性暴力的一個(gè)實(shí)際的體現(xiàn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成一個(gè)人性的性暴力。我課上講到的女性受到強(qiáng)奸她為什么不敢報(bào)案，就是因?yàn)槲覀兊奈幕�認(rèn)定，認(rèn)為女子受到強(qiáng)奸她也是失貞的，她也是不干凈的，她也是貶值的，那么這種認(rèn)識(shí)觀念它本身就構(gòu)成一種暴力，甚至這種暴力比實(shí)際的強(qiáng)奸的危害性來得還要嚴(yán)重。

性壓抑本身就構(gòu)成文化的性暴力。性愉悅是一個(gè)自然的進(jìn)化物，它可以促使人類去生殖，固定男女雙方的關(guān)系，演化出婚姻關(guān)系，婚姻關(guān)系把兩個(gè)家族聯(lián)系起來，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。而婚姻制度的建立就促使了親子關(guān)系的建立，親子關(guān)系的建立就促成了孝文化的建立，所以性愉悅是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)機(jī)制。所以，從總體上反對(duì)性愉悅就是反人性的，性愉悅的實(shí)現(xiàn)該如何做，這才是我們要考慮的問題，發(fā)生性愉悅的對(duì)象是正確的，場合是合適的，時(shí)間是合適的，方法也是合適的，我們就要鼓勵(lì)，否則我們當(dāng)然要制約，你不能損害他人的權(quán)利情況下去實(shí)現(xiàn)你的性愉悅，那肯定是不道德的，甚至是違法犯罪的。所以性愉悅本身是沒有問題。

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“性教育”只是法規(guī) 并沒有具體落實(shí)

鳳凰網(wǎng)文化：你也提到研究性教育，目前在中國性教育的落實(shí)情況是怎樣的呢？

彭曉輝：關(guān)鍵是主動(dòng)從事這項(xiàng)工作的人少，我的教訓(xùn)擺在這兒，我正常地做普及教育的活動(dòng)竟然受到人身攻擊，這可能嚇走一批人。正因?yàn)檫@個(gè)新的學(xué)科專業(yè)沒有一個(gè)鼓勵(lì)機(jī)制，沒有一個(gè)政策引導(dǎo)機(jī)制，很多專業(yè)人員就犯不著，吃力不討好，甚至吃力還要受到打擊，他就沒有自覺性地想進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域去展開研究，這都是可以理解的。所以要在中國開展好性教育，除了我們現(xiàn)有的法規(guī)，已經(jīng)具備了法律條款說要在學(xué)校進(jìn)行性教育，但它僅僅是一個(gè)法規(guī)擺在這里，但是推廣性教育并沒有具體落實(shí)。

我做是因?yàn)槲蚁矚g它，我在大學(xué)里工作，我有一份固定的工資，我很好地活下來了，人生一輩子就要做自己喜歡的事，而性學(xué)恰恰就是我喜歡做的事，所以我不在乎吃力不討好。我研究的結(jié)果，普及教育的結(jié)果，學(xué)校性教育的結(jié)果，很多學(xué)生、很多民眾覺得受益終身，所以無形中也增強(qiáng)了我作為一位學(xué)者的社會(huì)責(zé)任感。我在這里也是要呼吁除了法規(guī)以外，我們還要出臺(tái)相應(yīng)的能夠具體實(shí)施的一些策略，一些政策，引導(dǎo)更多的人從事這項(xiàng)研究，造福于中國社會(huì)，甚至造福于全人類。