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成人用品網(wǎng)店店鋪該如何提高排名?
隨著時(shí)代的發(fā)展,使用成人用品,已經(jīng)不用像過去那樣藏著掖著。從北上廣大城市到十八線小縣城的街道上,多少都能看到無人模式經(jīng)營的成人用品店。僅2020年一年我國情趣產(chǎn)品相關(guān)的新增企業(yè)注冊(cè)多達(dá)2.96萬家。
在疫情的沖擊下,這個(gè)驚人的數(shù)量表明成人用品產(chǎn)業(yè)正在呈現(xiàn)爆發(fā)式生長的態(tài)勢(shì)。
值得一提的是,在成人用品的消費(fèi)主體中女性消費(fèi)者的比例也在增加,女性正在成為成人用品消費(fèi)的"主要消費(fèi)者"。而這種現(xiàn)象所形成的背后的機(jī)制是多樣的,其所指向的則是一個(gè)性的獨(dú)立與純粹化的未來。
女性成為"主要消費(fèi)者"
人們性觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,成人用品銷量大漲已成為了事實(shí)。從2011到2019年,中國成人用品消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模翻了57倍,年增速保持在50-90%的高速范圍內(nèi)。
京東統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,2020年1-6月,中國成人用品需求同比增長約30%,相當(dāng)于人均購買了44只安全套和2盒避孕藥。而女性用的跳蛋、情趣內(nèi)衣以及其它成人用品的消費(fèi)在2020年都增長了50%以上。
其中,根據(jù)中研普華曾做過的一個(gè)調(diào)研,我國以80后、90后為代表的年輕群體,對(duì)成人用品的接受度極高,超過了93%,同時(shí),在受訪者群體中,無法接受成人用品的人數(shù),僅僅占受訪者人數(shù)的10%左右。
從消費(fèi)者的角度來看,過去,男性是當(dāng)之無愧的"主要消費(fèi)者",艾瑞咨詢的數(shù)據(jù)顯示,男性消費(fèi)者占據(jù)了我國成人用品市場(chǎng)中的68%,接近7成的消費(fèi)者都是男性。然而,現(xiàn)在,在成人用品領(lǐng)域,女性的消費(fèi)卻呈現(xiàn)爆發(fā)式生長的態(tài)勢(shì)。
根據(jù)公開數(shù)據(jù),2020年,成人用品銷售額已經(jīng)高達(dá)1134.4億元,相比2018年幾乎是翻了一倍,在這1134.4億元的銷售額中,有超過800億元的銷售額都是女性提供的,幾乎是達(dá)到了總銷售額的2/3,也就是說如今的"成人用品"市場(chǎng)的主要消費(fèi)者已經(jīng)是女性了。
據(jù)某業(yè)內(nèi)著名零售商表示,其品牌一款產(chǎn)品,擁有60%的女性消費(fèi)者。天貓數(shù)據(jù)也曾公開表示,女性成人用品銷量曾在1年之間增長11倍。
其中,女性購買成人用品的渠道多為線上,因?yàn)榫W(wǎng)購成人用品可以做到絕對(duì)的私密性。隨手點(diǎn)開一家成人用品網(wǎng)店,幾乎都可以看見商家特意強(qiáng)調(diào)的"私密發(fā)貨"——就是快遞里面的東西不會(huì)顯示在發(fā)貨單上面,而且從外包裝上面也看不出快遞內(nèi)的究竟是什么——這種銷售模式中貼心的舉動(dòng)完全吻合了女性用戶的心理特點(diǎn)。網(wǎng)店銷售模式完美地解決了女性用戶的心理困境,將潛在的消費(fèi)者變成實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)者。
除此之外,部分女性也會(huì)選擇線下實(shí)體店購買。以往成人用品店還會(huì)有員工在店內(nèi)進(jìn)行結(jié)算,現(xiàn)在的成人用品店已經(jīng)變成了24小時(shí)無人售貨了。這一類成人用品店,可以避免人們?cè)谶x購成人用品的時(shí)候出現(xiàn)尷尬的狀況,同時(shí)也大大提升了購買成人用品的便捷性。
背后原因是什么?
女性成為成人用品的"主要消費(fèi)者"聽起來雖然非常不可思議,卻也是諸多原因共同**的結(jié)果。
首先就是現(xiàn)代社會(huì)觀念的開放。過去,與"性"相關(guān)的話題在中國文化里一直是一個(gè)禁區(qū),連帶著成人用品在中國也成為一個(gè)諱莫如深的行業(yè)。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的開發(fā),人們對(duì)"性"相關(guān)的話題也不再那么忌諱和厭惡。
從千禧年之后的影視作品、文學(xué)作品中對(duì)性地描繪不再避諱就可以看出,當(dāng)前,越來越多的年輕人通過互聯(lián)網(wǎng)的各種途徑得到了正確的性教育,能正確看待自己的一系列生理需求。
女性更是在性觀念上完成了大的轉(zhuǎn)變,對(duì)于性,對(duì)于自身的生理需求不再有羞恥感和內(nèi)疚感。甚至,在女性文學(xué)、藝術(shù)、影視作品的影響下,越來越多的女性覺醒了女性意識(shí),而這種對(duì)更高質(zhì)量的性體驗(yàn)的需求,促使女性增加在成人用品上面的消費(fèi)。
當(dāng)然,更重要的原因,還是在于女性地位的提升。過去,受到封建思想的影響,人們往往默認(rèn)女性只要在家相夫教子即可。那個(gè)時(shí)候,女性地位依舊是比較低下的,很難擁有實(shí)際上的獨(dú)立自主的權(quán)力,再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),因此,女性依靠男性進(jìn)行生活的現(xiàn)象還是十分常見的,很多的女性結(jié)婚以后就直接成為了家庭主婦。
現(xiàn)在,女性群體經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)逐漸強(qiáng)大。隨著"她經(jīng)濟(jì)"崛起,許多女性早已獨(dú)立,對(duì)于已有家庭的女性,內(nèi)外兼顧的她們往往還需要釋放這沉重的壓力,可以說,女性的生理需求其實(shí)相比男性來說并不小,由女性親自選擇成人用品反而會(huì)更符合自己的需求。
而對(duì)于單身女性來說,則更是具有成人用品的需求。畢竟單身并不意味著,沒有追求"性"的權(quán)利,有對(duì)象的需要成人用品在享受"性"福的同時(shí)不增加負(fù)擔(dān),而沒有對(duì)象的想要享受"性"福,那就更加需要"成人用品"了。
**后,成人用品的商家也日漸瞄準(zhǔn)女性受眾。具體來看,目前市面上的成人用品可分為電動(dòng)震蛋、電動(dòng)仿真器具、延時(shí)環(huán)、情趣套裝、仿真硅膠、以及安全套等?梢钥闯觯噍^男性,專門針對(duì)女性的成人用品的種類是較為多樣的。
種類繁多的女性成人產(chǎn)品不僅為消費(fèi)者提供了更多的選擇,也反推了更多女性的觀念轉(zhuǎn)——只要去瀏覽一些專門的女性論壇就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象——部分體驗(yàn)過成人用品的女性在論壇上積極地發(fā)表自己的使用感受,互相交流提升體驗(yàn)感的經(jīng)驗(yàn),甚至衍生出了不同種類成人用品之間的橫向?qū)Ρ?*。在這種不恥于談性的氛圍推動(dòng)下,勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)其他女性對(duì)成人用品的消費(fèi)欲望。
性的獨(dú)立和純粹
回到"性"本身來,顯然,性行為和人類其他行為一樣,都有來源,并不是憑空出現(xiàn)的,為了生育或者建立親密關(guān)系,甚至其他更多原因。我們從宇宙生命起源、遠(yuǎn)早于人類起源的時(shí)期開始,經(jīng)歷了一段漫長而蜿蜒的動(dòng)物進(jìn)化旅程,**終形成了現(xiàn)在的性行為、性態(tài)度、性道德觀。
女性成為成人用品消費(fèi)的"主要消費(fèi)者"在過去是不可想象的,而現(xiàn)在的趨勢(shì)背后,所指向的其實(shí)是一個(gè)性的獨(dú)立與純粹化的未來。
中國傳統(tǒng)中,儒家文化把性淹沒在婚姻家庭的大醬缸里,道家把性徹底變成"得道成仙"的工具,佛家全盤否定了性的存在合理性,中醫(yī)則把性"傷身化"?傊栽诠糯袊炔皇且粋(gè)獨(dú)立的思維概念,也不是一種獨(dú)立的社會(huì)存在。
和許多文化現(xiàn)象一樣,性的意義已經(jīng)超越了其發(fā)生的原因。以食物為例,從生存的角度來看,我們要吃東西很容易理解,而且我們要一起吃東西,則超越了單純吃東西的原因,事實(shí)上,對(duì)于我們的祖先而言,把食物集中在一起是更具有優(yōu)勢(shì)的,這更多是為了集體而非個(gè)體。
現(xiàn)在,女性成人用品的出現(xiàn)與相當(dāng)規(guī)模的行銷,標(biāo)志著至少有一部分中國女性的性,已經(jīng)從人際關(guān)系的社會(huì)層次上獨(dú)立出來了。
無論是性的獨(dú)處還是獨(dú)立,都不僅沖擊了中國傳統(tǒng)的人倫思想,而且侵蝕著已經(jīng)結(jié)成性關(guān)系的人們的情感世界。畢竟,性被傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)定為只能存在于兩性關(guān)系之中,僅僅是關(guān)系的一種連接手段,甚至僅僅是一種潤滑劑。
但現(xiàn)在,成人用品不僅使性可以與兩性關(guān)系獨(dú)立,更是有可能成為作為雙方保持各自獨(dú)立與相互距離的方法之一。也有許多人認(rèn)為:獨(dú)處與獨(dú)立就是"性首先是為了追求自身快樂"的充分證明。
而這一行為開辟出未來多樣化發(fā)展的可能性,它所提出的社會(huì)問題則需要更多的年輕人來回答:如果可以"性"可以從過去共同的性行為中獨(dú)立出來,那么性又是否可以從關(guān)系中獨(dú)立出來?
歸根結(jié)底,性首先是為了快樂,甚至僅僅是為了快樂,再甚至僅僅是為了生物學(xué)意義上的快樂,更甚至僅僅是為了自己一個(gè)人的生理快樂,如果沒有損害他人,是否能得到存在的空間呢?這種性的獨(dú)立與純粹化的未來又是否會(huì)帶來關(guān)于性的價(jià)值與意義的變化?
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