2006年9月18日，中國性學(xué)會首次出臺了《中國公民性文明公約》。中國性學(xué)會理事長徐天民說：“在人類文明史上，還不曾有哪個民族為性文明倡導(dǎo)和簽署全民性公約。這是人類史上第一部性文明公約。發(fā)起倡導(dǎo)科學(xué)、健康與文明的公約，是對人類歷史的貢獻�！比绻�該公約正式出臺，將成為人類文明史上第一個性文明公約。中國性病艾滋病防治協(xié)會會長戴志澄教授指出，首個性文明公約的問世，源于當(dāng)前我國艾滋病防治工作面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實。

　　江曉原：開放和管理并不矛盾

　　江曉原的業(yè)余身份之一是：中國性學(xué)會的發(fā)起人之一、常務(wù)理事，現(xiàn)在還擔(dān)任著上海市性教育協(xié)會副會長。

　　盡管這些年江曉原工作繁忙，已經(jīng)較少出席性學(xué)會的會議，以寫一些相關(guān)著作和文章為主。但他仍認(rèn)為性學(xué)會的存在有益于中國性學(xué)的發(fā)展，“國內(nèi)任何正經(jīng)學(xué)科都應(yīng)該有自己的學(xué)會�！�

　　1990年代初，性學(xué)會一直處于籌備階段而未被批準(zhǔn)。直到1994年才取得了國家一級學(xué)會身份�！�12年來性學(xué)會變化很大，當(dāng)初張羅這個學(xué)會的很多人，不是退休了就是走了�！�

　　江曉原覺得目前中國性學(xué)會發(fā)展得不錯，至少一直堅持辦一本刊物。而他本人，正是《中國性科學(xué)雜志》的編委之一。除此之外，中國性學(xué)會還搞了很多活動，“雖然不能說個個活動都盡善盡美，但已經(jīng)盡了很大的努力�！�

　　江曉原的想法相對保守，他主張盡量少做經(jīng)營性活動，而要進行純學(xué)術(shù)的討論，“但我的想法可能太理想化了，”江曉原對《新周刊》說：“畢竟要生存就要有一定的經(jīng)濟支持。”

　　對于中國性學(xué)會出臺的《中國公民性文明公約》，江曉原表示，這個公約本身很不錯，內(nèi)容相當(dāng)進步。“這不是一個管理條例，并沒有約束性。只是表明某一個態(tài)度、提倡某一類理念�！�

　　“性學(xué)的界限本來就比較模糊�！苯瓡栽�指出，有的人研究性病、男性病、婦科病的防治；有人的關(guān)注點偏重賣淫嫖娼和艾滋病的預(yù)防；此外還涉及到藥品、性用品等產(chǎn)業(yè)�！爸袊�性學(xué)會的涵蓋面是很寬的�！�

　　因此，即使在性學(xué)會內(nèi)部，大家的觀念也不完全一致。但它只是一個學(xué)術(shù)團體，并不試圖管理什么�！斑@就跟市民文明公約一樣，只是呼吁。但提出一個文明的理念，肯定是有積極意義的�！苯瓡栽瓕Α缎轮芸�》說。

　　這個公約提到：擁有不同性取向的人享有平等權(quán)利；開展對青少年的性教育，防止婚前懷孕(沒有提防止婚前性行為)。這些在江曉原看來都是相當(dāng)進步的�！叭绻�你對中國的性狀況和歷史有足夠多的了解，就能看得出這個公約的進步性�！�

　　倡導(dǎo)多元、平等的性觀念，是江曉原眼中的要點。“不同年齡和群體對性的態(tài)度有很大差別，所以某些問題不適合放在某些公開場合來討論。但所謂‘文明’是指大家互相尊重和寬容，而不是站在‘左’的立場批評別人的性觀念。”

　　對于有關(guān)行業(yè)的某些管理措施，江曉原表示，如果是一些被事實證明了的有效方式，那就要繼續(xù)做下去。沒有任何人批評的方法是找不到的�！肮芾聿皇钦f禁止它，而是以合法方式規(guī)范它。開放和管理并不矛盾，許多地方也正是這樣做的。”

　　比如某些場合提供安全套遭到批評，但在江曉原看來，這一行為和合法化根本是兩回事�！暗赖律喜粦�(yīng)該被提倡，但是從防治艾滋病的角度來說，事情既然存在，就應(yīng)采取防治措施。”

　　劉達臨：《性文明公約》還不成熟

　　“《中國公民性文明公約》討論稿并不是中國性學(xué)會提出來的，發(fā)起方只是到中國性學(xué)會尋求支持。在今年9月的‘2006中國國際性健康文化博覽會’上，中國性學(xué)會只表示支持并倡導(dǎo)該公約。”劉達臨這樣解釋《性文明公約》的來歷。

　　當(dāng)時，劉達臨看了討論稿之后覺得內(nèi)容很粗糙，矛盾也很多，比較混亂。他簽署的意見是：“這個行動很有意義，但內(nèi)容有待完善�！痹谒�看來，這個公約面對著理論、法律以及道德的多重考察，提出公約的人性學(xué)功底還很不夠，不成熟的東西不能認(rèn)可。

　　“有很多東西跟過去比都是進步，但是不是說比過去進步就是完善了。這個公約還遠沒達到完美的程度。性文明不僅要符合當(dāng)下的情況，還要比現(xiàn)在的情況多邁出一步。也就是說，它不能僅僅對21世紀(jì)的前十年負責(zé)�！眲⑦_臨對《新周刊》說。

　　作為中國性學(xué)會下屬的性人文學(xué)科專業(yè)委員會主任，劉達臨愿意跟自己的委員會成員一起承擔(dān)完善這個公約的工作。在明天的專業(yè)委員會會議上，他們將主要討論這個公約的內(nèi)容、討論究竟什么是性文明。

　　“公約本身是沒有約束力的，它的意義在于弄清楚什么叫性文明�！眲⑦_臨認(rèn)為，文明國家在性方面只會越來越開放，不會倒退，全世界情況都是如此。

　　而開放也要分兩種情況來對待。

　　一種開放是濫交、放縱，第二種則是文明的開放。目前性學(xué)界的現(xiàn)狀是，口號多、內(nèi)容少。即使是專家也很難提出成型的理論。而學(xué)術(shù)即使不能像法律一樣去限制別人，至少可以在理論上讓人知道能享有哪些權(quán)利，又有哪些事情不該做。

　　劉達臨還指出，性文明要考慮到自由和紀(jì)律兩個方面。人的性行為分為兩種性質(zhì)：一是本能的需要。“這一點需要開放，不需要被禁錮。但自由必須是健康的自由，不是為所欲為的自由”；再者，人是社會化的動物，需要受社會約束，他們既受道德、法律的限制、又為知識所引導(dǎo)，習(xí)俗所影響。不可能想怎么做就怎么做。但是，“社會的控制必須合理�！�

　　性文明涉及到方方面面，是一個系統(tǒng)工程�！氨热缯f《婚姻法》，1950年頒布，經(jīng)歷了1980年和2001年兩次修訂。這是一個知識更新的過程，性文明跟整個社會的步伐是一致的�！�

　　全社會都有責(zé)任推動性文明發(fā)展。劉達臨告訴《新周刊》：“我舉雙手贊成普及安全套�！痹谒�看來，反對者認(rèn)為普及安全套就是亂搞的觀點是完全不對的�！斑@只是第二道防線�！�

　　很多事情不是非黑即白、非此即彼。對于李銀河提出的“賣淫非罪化”，劉達臨的觀點是，如果消滅不了賣淫，不如把它控制起來。但這樣做也是利弊參半，“同時也會帶來政治問題、道德問題等等，這些負面作用也要考慮�！�

　　“這件事現(xiàn)在還在矛盾之中。怎么解決，不在于學(xué)者的辯論，而在于黨和政府的決策�！眲⑦_臨最后說