最近媒體對北京一個市區(qū)的高中生進行調查，發(fā)現(xiàn)大部分高中生認可“一夜情”，高中生“第一次性經歷”發(fā)生的平均年齡是15歲左右；同時，高中生的性知識極度缺乏，40%在“第一次”性行為中都沒有采取避孕措施。近年來，十幾歲少女懷孕的人數(shù)逐年攀升，未成年少女墮胎占了中國150萬例墮胎事件的四分之一。

　　許多人把年輕一代的性開放歸之于西方的影響。但是，哪個西方國家的高中生半數(shù)以上認同“一夜情”呢？這種“西方影響”的幻覺，很大程度上是因為一些學者利用年輕一代對西方社會的向往，編造所謂的“西方價值”來鼓勵孩子們不負責的性行為。

　　著名的社會學家李銀河就是一例。她在自己“一夜情”和換偶等言論遭到社會批評后很委屈地反擊：“誰讓你搞一夜情了？誰讓你換偶了？我只是告訴你，想做這事的人其實是有權利的，就連你這個不想做這事的人也是有權利做的”。

　　這未免自欺欺人。是她自己說，她要是十幾歲的話，早去搞一夜情了；是她自己說，在和諧的性關系面前，一切道德都顯得軟弱無力；是她自己說，象換偶一夜情等等，是西方發(fā)達國家的新生活方式，甚至是人們群眾創(chuàng)造力的表現(xiàn)；她甚至還說：“愛情應該既強烈，又不排他”。而她不是普通人。她是個有廣泛影響的知名社會學家，有著一般人所沒有的話語權力。

　　我在所謂“西方發(fā)達國家”住了將近十三年，從來沒有見過一個如此有影響的公眾人物這么說話。在美國，如果一個國會議員公開說這些話，不僅抗議的信件會擠破郵箱，而且很快會下臺；如果一個教師在我孩子的學校里公開說這種話，我會立即要求學校將其解職，甚至可能提起訴訟。從政府，學校，社會，到家長，大家對孩子們的性教育一直有兩個重點：第一，提高孩子們的性知識；第二，盡可能說服孩子推遲性行為。

　　為什么如此？這用不著一個洋博士煞有介事地給大家啟蒙，憑老百姓的常識就能明白：青春期的孩子，生理欲望強烈，理性判斷不足，心理上不夠成熟，一夜情等不需要負責的性行為，對這個年齡層最有吸引力。所以，一般成年人對孩子的性欲抱有理解和寬容的態(tài)度，但同時也會抓住每一個機會告訴孩子，對自己的身心負責，盡可能推遲性行為；至少在發(fā)生性行為的時候，要給自己充分的時間對性伙伴進行了解，不要頭腦一熱就和人家上床。如果一個五十多歲的知名人士出來現(xiàn)身說法：“愛情應該既強烈又不排他，一夜情怎么了？我要是十幾歲的話早就去干了！”那么十幾歲的孩子還不都跟著效仿嗎？難道這還不叫提倡一夜情嗎？

　　當李銀河說“愛情應該既強烈，又不排他”時，她提倡的就是多元的性關系，否則何來的“應該”？她似乎忘了，現(xiàn)代婚姻制度，就是以專一的（即所謂“排他的”）愛情為基礎的�；橐龇ㄒ彩墙�立在這樣的社會倫理基礎上的。如果“愛情應該既強烈，又不排他”，那么一夫一妻制還有什么存在的必要呢？

　　在一個現(xiàn)代社會，換偶，“一夜情”等等，本應屬于法不禁官不糾的私領域范疇。但是，這并不妨礙人們站在道德的立場對這種行為進行批評，或者對提倡這種行為的人進行譴責。這些行為，也并不代表什么西方發(fā)達國家的先進生活方式。在美國，一系列的調查表明，具有穩(wěn)定的性關系和家庭生活的人，一般比較幸福，也比較成功的。而性關系不穩(wěn)定，缺乏家庭生活的人，特別是那些喜歡一夜情的人（黑人社區(qū)特別典型），普遍比較貧窮潦倒，生活更為不幸，犯罪率也較高。道理很簡單：人類社會的基本效率和和諧，就是建立在社會成員之間對彼此行為的可預期性之上的。你的生意伙伴的行為越可以預期，合作就越成功。所以，許多公司寧愿從長期的合作伙伴以高價采購，也不愿意圖一時便宜從一個剛剛認識的供貨商那里進貨。同理，一個成熟的人，不會為一時的吸引力而放棄自己的長期伴侶而投向陌生人的懷抱。專一的愛情以及建立在這種愛情上的婚姻，提高了人類在最親密的感情行為中的可預期性。因此，能夠彼此建立這種穩(wěn)定的預期關系的人，在感情和事業(yè)上也就比較成功。

　　其實，建立在專一（或排他）的愛情基礎上的婚姻，是西方啟蒙主義以來基本的社會倫理，也是西方發(fā)達國家成功的關鍵。當歐洲的殖民者到了美洲后，就發(fā)現(xiàn)當?shù)氐挠〉匕踩诵躁P系不專一，于是穩(wěn)定的性關系成為歐洲人文化認同的基礎。現(xiàn)代婦女走出家門工作，革命性地改變了男女關系，確實使得離婚率急劇上升。但是，這主要是因為社會流動使兩性的接觸機會增多所致。愛情專一的主流價值并沒有改變。這也是為什么美國大分單身族都渴望婚姻的原因。相反，看看非州一些地區(qū)，不穩(wěn)定的性關系帶來無休止的疾病和暴力，這才是最值得中國社會所警覺的。我希望我們的一些專家，把這些事實告訴孩子，作一個負責的成年人。