史成禮教授1948年起從事泌尿外科和性科學(xué)工作，1950年率先測量1412例中國男性的陰莖，提出了中國男性陰莖的正常值范圍和避孕套的生產(chǎn)規(guī)格，1956年在蘭州開設(shè)了新中國第一個(gè)性學(xué)咨詢門診。

　　性用具可防“性淤積”

　　記者：您從事性學(xué)研究超過50年，請問您對“性文化”內(nèi)涵的理解是怎樣的？

　　史成禮：“性文化”與“茶文化”、“酒文化”一樣，淵源久遠(yuǎn)，從人類存在之日起就不斷發(fā)展。“性”和“命”是相關(guān)的，有性才有命。性不單純是人的行為問題，已成為一種社會活動，受到道德、文化、經(jīng)濟(jì)和家庭的制約。

　　記者：本屆性文化節(jié)與性用具展銷會同時(shí)舉行，性用具第一次擺上了中國出口商品交易會的展廳，把性用具這樣私秘的用品“公眾化”，會不會帶來不良影響？

　　史成禮：我認(rèn)為不但不會帶來副作用，性用具還是凈化社會的工具，因?yàn)樗�可以幫助釋放性欲又不接觸人。要知道性是一種能量，能量聚積到一定程度就要釋放，否則會產(chǎn)生性淤積，日久會產(chǎn)生生理的膨脹感、心理的不適感和精神的壓抑感，人的情緒急躁焦慮，耐受力和免疫力下降，影響身體健康。性用具是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)。

　　正常夫妻也可試性用具

　　記者：廣大處在性萌芽和沖動時(shí)期的青少年是否也是性用具的適用人群？史成禮：性沖動產(chǎn)生的時(shí)候，誰都控制不住。性的釋放渠道有很多，包括性幻想、性夢、手淫、性生活等，青少年應(yīng)當(dāng)盡量通過前三種方法來釋放性。性用具的適用人群包括長期獨(dú)居或外出的人，可以享受性趣，避免嫖妓宿娼；性欲較強(qiáng)而配偶不能滿足、夫妻性生活不能盡興或一方有病無法進(jìn)行性生活時(shí)，性用具可幫助釋放性能量而不搞婚外戀，從而凈化社會。性用具還有輔助治療男性陽痿、女性性冷感的作用。

　　記者：這么說購買使用性用具的人是因?yàn)椴荒苓^上正常的性生活？

　　史成禮：正常夫妻也可以使用性用具，增加性趣，使得性模式多樣化，增進(jìn)夫妻感情。10年前，國內(nèi)一位青年人刑玉新研制出一種形似婦科檢查床的性用具“做愛床”，在節(jié)省體力、防止早瀉、提高情趣等方面作了大膽嘗試。這次的性用具展銷會上，廣東一位汕頭青年發(fā)明了新型的性床———“夫妻合歡椅”，它從運(yùn)動力學(xué)的角度，設(shè)計(jì)出100多種位置和姿勢，使人從床上性生活“俯、臥、撐”的傳統(tǒng)動作中解放出來，減少四肢的負(fù)荷壓力，更加自由地發(fā)揮性技巧。

　　現(xiàn)代性學(xué)還不及古人

　　記者：您怎樣評價(jià)中國人現(xiàn)在的性文化和性觀念？

　　史成禮：中國的性文化出現(xiàn)了倒流和倒退現(xiàn)象。倒流是因?yàn)槲鞣叫晕幕瘜W(xué)習(xí)中國，后來居上，反向輸入；倒退是現(xiàn)代性學(xué)研究還不及古人。至于中國人的性觀念嘛，這是一個(gè)說不清的話題了。我們以為農(nóng)村封建意識更濃厚，但農(nóng)村的性開放程度卻比城市更甚，主要原因也許是農(nóng)村文化生活少，性生活就成為很多人的唯一樂趣了。