昨天，北京市首部小學(xué)生性教育校本課程試點教材《成長的腳步》大綱公布，有關(guān)“我是從哪里來的”部分中，圖文并茂介紹性交概念的內(nèi)容引發(fā)網(wǎng)友的熱議。　　
　　要不要編寫性教材對青少年進行性教育，這是常識不是問題。問題是，性教材是否戴好了道德“安全套”？換言之，只要戴好道德“安全套”，又何懼性教材如何談性交？不過，當(dāng)千呼萬喚始出來的性教材一面世，依然驚呆了無數(shù)人，引發(fā)了熱議爭議。
　　
　　爭議的主要有兩派意見，一派主要是家長和網(wǎng)友，他們大多持質(zhì)疑和反對意見，認為教材中“我是從哪里來的”一課中，大膽加入了性交概念。原文寫道：“人類繁衍后代是靠男、女兩性共同完成的……為了讓淘氣的精子能盡快找到卵子，爸爸用陰莖插入媽媽的陰道里，用力把精子射入媽媽的陰道內(nèi)……”一些網(wǎng)友認為，圖文解釋男女性愛過程尺度過大，堪稱“黃色”“赤裸裸”……
　　
　　另一派主要是教育工作者，他們則持贊同意見。該書編纂人之一的呂衛(wèi)紅老師稱，很多學(xué)生從低年級起就對自己是從哪里來的感到好奇，若不能從正當(dāng)途徑解答，他們很可能會向黃色書籍、網(wǎng)站尋找答案，這會對孩子產(chǎn)生誤導(dǎo)�！拔呐鋱D的目的是解答孩子的疑問，更形象�！眳卫蠋煼Q，孩子的世界很單純，不能用成人的觀點看孩子的世界。在國外，性教育甚至從幼兒園開始，中國應(yīng)該吸收經(jīng)驗，把性作為社會文明當(dāng)中的一部分來告知孩子。
　　
　　不過，上述雙方爭議顯然忽視了一個重要參照物，就是性道德教育這個參照物。由于報道語焉不詳，我無從知道試點教材《成長的腳步》大綱中有無性道德性文明教育內(nèi)容、權(quán)重有多大、是否像談性交一樣圖文并茂直、通俗易懂。但有一點可以肯定，只要性教材戴好了性道德、性文明這個“安全套”，就無須忌諱談性交和如何談性交；反之，如果性道德性文明被忽略不計，則無論如何談性交都會在客觀上事與愿違：圖解性愛有可能異化為“春宮圖”，進而淪為好奇心強、自控力差的青少年們的教唆和模仿。反之，忽視了性文明性道德這個重要的參照物，爭議就難以得到調(diào)和達成共識。
　　
　　令人憂慮的問題還在于，當(dāng)下存在一個不爭事實：中國學(xué)校的性教育往往是跛足的，最典型的表現(xiàn)就是，性知識講得太多，性道德卻談得少而又少。為青少年提供與他們年齡、能力和環(huán)境相適應(yīng)的性知識教育必不可少，但是，缺了性道德的所謂性教育，后果或許比沒有性教育更糟！墮胎人群的年輕化，早已是許多城市婦科醫(yī)院的常態(tài)；每年的幾個“黃金周”以及寒暑假，成了“墮胎周”和“墮胎假”。至于要性不要愛，則是因為本就不為愛而只有性。某地一位未成年少女，謊稱19歲，在40天中先后與網(wǎng)上結(jié)識的8位男青年發(fā)生了性關(guān)系。事發(fā)之后，該少女聲稱自己完全是自愿的，做愛是自己的愛好，而警方的介入是“多管閑事”。如果說這個少女是另類，那么某地調(diào)查發(fā)現(xiàn)過半青年要性不要愛，到底還能不能算另類？珠三角一項小范圍調(diào)查顯示，192名中學(xué)生中17.7％有婚前性行為，而最近一次使用安全套的僅占38.7％。而另一項調(diào)查顯示，國內(nèi)10％—30％的大學(xué)生有過婚前性行為。為此，專家大聲疾呼，青少年的性安全教育亟待加強！
　　
　　因此，眼下討論如何創(chuàng)新性道德教育比爭議如何開展性知識教育更具現(xiàn)實意義。美國著名心理學(xué)家詹姆士·杜布森在《正當(dāng)青春期》一書中提出：對青春期的人在教他們生理知識的同時，一定要教給他們性道德。要他們了解人體發(fā)育的奇妙，為成人后的婚姻和育兒做好準(zhǔn)備，同時要讓他們懂得克制性欲是必須做的一件事。如是教化才有助于青少年對性開放時髦保持理智冷靜，對性沖動保持理性克制，這樣的書才不會誤人子弟誨盜誨淫。
　　
　　網(wǎng)絡(luò)時代，性教材如何談性交其實并不重要，就算書上不談，網(wǎng)絡(luò)上尺度更大的性知識、性技術(shù)教育有的是。我憂心是，性道德教育不僅無從與性知識教育平起平坐，反而會被“新新人類”扣上“偽道學(xué)”“衛(wèi)道士”的帽子。性道德教育倘若不能像性知識教育一樣與時俱進，則非但對青少年性行為無益，反而授人以柄自毀教門。